人生而有欲，欲而不得，则不能无求:求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。

　　先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。